Dificultades para comprender el Dharma

Hoy en día, las dificultades son enormes, ya que vivimos en una sociedad que nos ha enseñado a ser egoístas.
No hay sentido de cooperación, y las personas que se acercan a un centro Buddhista siempre están esperando algo a cambio.
El Dharma de Buddha es renunciar. No necesariamente renunciar a nuestra posición social o a nuestros bienes, sino simplemente renunciar a la importancia que les damos a esas cosas.
Cuando la gente pregunta si se cobra algo (la mayoría de los centros de enseñanza en occidente dependen de la colaboración financiera de los asistentes), generalmente sienten rechazo, creyendo que es posible mantener un lugar de práctica sin el aporte financiero de quienes van a recibir las enseñanzas.
No piensan en la cantidad de dinero que gastan en cosas inútiles (tinturas para el cabello, revistas, cine, diversión)...
En oriente, en los países donde el Buddhismo ha sido tradicional a lo largo de siglos, ya existe la costumbre de Dana, la generosidad, entre quienes asisten a templos y centros de Dharma. Por eso en esos lugares no se cobran aranceles o cuotas, sino que se confía en el apoyo material de la gente.
Como aquí no hay esa costumbre, la única forma de sostener las actividades es cobrando pequeños aranceles o cuotas sociales que permiten pagar los gastos que derivan de la propia actividad (alquiler de lugar, compra de elementos, etc.).
Pero más allá de estas pequeñeces materiales, lo más difícil es renunciar a la importancia personal.
Hoy, alguien llamó por teléfono y dijo: "yo ya sé meditar"...sus propias palabras nos están demostrando lo contrario. Quien sabe meditar habla poco y raramente habla de sí mismo con arrogancia.
El Dharma de Buddha es difícil. Pero necesario.

Recuerdo agradecido

Hace exactamente dos años estaba pisando los mismos caminos que alguna vez transitó el Buddha, en Bodhgaya.
Allí pude recorrer los templos, hermosos, que todos los países Buddhistas construyeron a lo largo de los siglos, aunque en su mayoría durante los últimos veinte años.
También tuve el honor de ser invitado a la festividad de Durga Puja por una familia de Bodhgaya: en una pequeña casa humilde fui honrado con una delicada comida. Kundan, el anfitrión, tuvo la delicadeza de invitar también a una pareja, él canadiense y ella costarricense, para que yo pudiera hablar en español...
Bodhgaya me dio un poco más de luz, aunque esa luz no fue buscada por fuera, ni está allí, pero una suma de condiciones y causas me llevaron allí, y este corazón agradece a todos los que hicieron posible aquel viaje inolvidable.

Confusión, un estado de la mente

La mente natural es simple y clara.
Cuando la mente tiene demasiada información ya nada es claro. Todo se vuelve complejo y cualquier intento de acción se mezcla con dudas e incertidumbre.
Mente clara es acción clara, directa.
No dudes.
Actuar con el corazón puro y libre. Actuar correctamente. No molestar, no dejar huellas.
Lo que debas hacer, házlo.
No pienses demasiado.
Apaga la televisión.
Apaga esta computadora y respira.
No pienses de más.

La lluvia

La lluvia llueve.
No deja señales, pasa.
Viene y se va.
Eso es Zen.